方舟子打假唐骏已非对唐学历、专利的质疑，全社会诚信如多米诺骨牌般翻倒。一批“西大”毕业的知名企业老总忙不迭失地更新其在搜索引擎百科的简历，蒙牛则公告更正高管学历。

      纪录片《流浪北京》主角之一、独立编剧牟森以牟春光名，在新浪网发表微博称：“唐骏这件事，在美国，他要辞职，100个人只有一个价值观：诚实；在日本，他要谢罪，100个人只有一个价值观：担当；在中国，他要狡辩，100个人有100个价值观：他的事跟你有什么关系？”

      价值观之复杂，涉及到个体的信仰和历史观。一个没有信仰和历史观的个体是不可能确立团队价值观的。改革开放后，自由主义思潮和民族历史虚无主义的泛滥，助长了国人价值观的自我。其登峰造极的后果便是中国人被称为世界上最拜金者；有钱的国人纷纷移民国外寻找“安全感”和“幸福指数”。观当下中国印刷及设备器材工业的协会、媒体、学院，逐渐成为厂商利益生根发芽的温床。而，虚虚实实，如一把剑的双刃。印刷企业的职员，薪水福利一旦无法满足，别人给多几百，便会象当下中国的大城市中不可名状地被逐金潮席卷的拜金女般，对企业SayGoodbye。

     生于诚信缺失的土壤上，其畸型和膨胀性是不难想象的。中国印刷及设备器材工业，有的企业以金钱买来一个知名品牌，实在极为简单；但是知识分子，以艰苦的、清贫的研究开发，营造出一个根深蒂固的品牌，却极为困难。中国更缺乏对于研发型技术人材的保障环境，当年，激光照排系统的主要发明人王选，便曾经感慨：他在成果频出的时候，寂寂无名；而远离科研线时，荣誉却纷至沓来。

    逐利如有法制保障，当然是合法、合情、合理的。中华商务（香港）联合有限公司，便曾直接在香港廉政公署的指导下制订廉政规章。香港尽管多年受英国殖民统治，价值观更为多元，但港人的团结和拼搏精神是举世公认的。

    《流浪北京》里，牟森执导过的名为《大神布朗》的话剧，剧尾有几句：“而在这一段时间里，我双手沾满了颜料，努力想见到上帝”……（尔后演员把面具戴上，站了起来说）“什么也没有了，只剩下人的最后这个姿态，凭着这个姿态，他赢了。”——说完“他赢了”，青年演员狂笑了，有点撕竭的意味；而当他渴望见到的“上帝”却没有出现。通向社会和印刷业“诚信”的道路，靠的亦惟有这种孤独卓绝的精神，似“出淤泥而不染”。